自古以来中国人就对玉有着一种深厚的情感，人们欣赏它，收藏他，不仅因为它材质的珍贵，更是看重它所蕴含的历史，文化底蕴，玉一般分为两大类，软玉和硬玉，而白玉就是软玉的一种。

自从宋代开始，宋代以前，人们只认玉，而其他的玉石是不认的，统称石头，所以从宋代开始逐渐形成了白玉的收藏阶层，在宋代有很多文人，士大夫阶层的人，因为突然发现古代的玉石应该把它保存起来，收藏起来，结果就大量的开始在市场上找古代的玉，但是他们那个时候没有挖掘意识，只是在商店里买，所以应运而生的很多仿制，复制古代的玉石作品就开始充斥了市场，所以在宋代形成的收藏阶层既收藏了古玉，也收藏了当时的现代玉。

大家为什么喜欢收藏玉呢？自古以来玉有五德之称，这个五德是仁，义，智，杰，勇，是将玉比人，将人比玉，几乎是在我们民族是个人玉不分的这种状况，所以比如说老人教导孩子，怎么做人呢？就是强激则汝，情深不受，做人的正确应该是温润如玉，这就是讲的人，所以自古有孔子定的玉石有十一德，后来大家把它归纳成五德，这就是玉的五德。

硬玉不见得它就硬，软玉不见得就软，只是名称的不同，为了区分它们，硬玉传统的概念当中指的就是翡翠，而软玉指的就是和田玉，如果从它们的硬度来给它搞一个比较清晰的概念，应该做一个金字塔来分析它，这个金字塔的最尖的部分，占很小的一个尖是钢玉，就是大家说的钻石，这个小尖下面出现了一个小的梯形，这个小的梯形是大家习惯叫做宝石，比如说蓝宝，红宝，猫眼石，月光石这应该是都属于宝石类。这个小梯形的下一边，就是一个比较大的，站在这个金字塔的主要位置的大梯形，它就叫玉石类，玉石类里边的核心就是玉石，实际就是指的软玉，就是指的和田玉，产在新疆河田的玉。

传统观念的玉就是五种，青，白，碧，墨，黄，文人形容它青如生蟹，黄如蒸栗，白如革纸，碧如翠雨，墨如漆黑，这是指的五种上品的玉，其他不青不白的叫做青白玉等等很多，玉在很长的中华民族的文化史当中，起着一个很重要的位置，据考古专家讲的已经发现了万年前的出土文物，那就是说玉文化史应该追溯到万年以前，它的历史是漫长的。

到了清代，大家有人开始喜欢上翡翠了，这时候就有了翡翠硬玉和原来的玉叫软玉，软硬玉之分，我想要区别这两种玉，第一个应该是多接触他们，因为玉石文化是门经验科学，没有常跟它打交道，不常接触它，很难从感觉上有感知的，

《和田玉》（之一）产地介绍

和田玉是一个非常大的命题，朋友们听说小火要写关于和田玉的稿子，纷纷劝我不要写，因为中国玉文化博大精深，高手层出不穷，你敢写这个就是找死呢！ 小火本人不这么想，即便是被劈头盖脸的骂了，即便是班门弄斧了又怎样？小火宁愿做这个靶子，供各位大神批判

在玉上绝对没有翠性，是发现不了翠性的，引用一些行里的感觉来讲，从名词上使用也是不一样的，玉的矿叫做坑，是从坑里挖的，玉的矿叫做坑，而翡翠的矿习惯叫做厂，比如说缅甸有爬竿厂，后江厂，这都是老的产翡翠的厂，实际就是矿，而玉它是什么坑，什么坑，比如说砌末坑，都是在那儿产的玉，玉的温润这是主要的，它的油性决定了玉味的浓不浓，而翡翠是讲的一个水头，水头长，水头短，如果用手电这么一照，这边可以看见手电筒的亮了，穿透了，证明可以讲它的水头比较长，这是好的，如果这么一照不但穿不过来，而且手电筒的四周都没有亮，这就是水头很短的翡翠，这不是什么好的品种。

玉讲的是润，温润是一种感觉，谈玉不能只谈玉，实际玉的五德指的人，做人的五德，本身玉就具备这种五德，玉的最大吸引人的地方就是在它的内涵里边，在它和人已经分不清楚的里面，比如说玉可以美化自己的生活环境，可以美化自身，可以规范人的行为，言谈话语，规范人的道德行为，所以有时候古人讲君子不可无玉，另一句话是君子无故不去玉，也就是说除了办丧事，参加丧事，遇到丧事了才把玉摘下来不佩戴，那平时都应该佩戴，实际是证明自己的品德像玉一样，向人展示，所以在周朝的时期，周文王，周武王的时期，几乎形成了左边跨多少块玉，右边跨多少块玉，走起路来，如果对方闭眼睛一听对方走过来了，玉和玉的碰撞声音，就知道这是君子，就知道君子，那也就是说让玉行出现这种有节奏的，很美的音响，那必然人的行为已经规范到了该怎么走，该怎么动，几乎就像舞蹈一样，才能出现这种声音，这个习惯一直延续到宋代，明代。