“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”，这是唐代诗人王翰眼中的西域，在他的理想里，西域是如此富足，处处长满了香甜的葡萄，葡萄酿的美酒喝也喝不完，和田玉雕刻的酒杯在夜里能像夜明珠一样发出美丽的光亮。王翰诗中的和田玉是世人眼中难能一见的夜明珠，神秘美好，留给后世读者无限美好的遐想，唐朝的边境将士在战争之余，他们顺手捡到的和田玉究竟有多美？

“ 良玉假雕琢，好诗费吟哦。”这宋代诗人戴复古的笔下的和田玉，温润无暇的美玉，只有反复雕琢之后，才能展现出它让世人为之惊叹美。在诗人的眼中，无论多么温润剔透的和田玉，也需要玉雕大师赋予其人的情怀，它才是完美无缺的。美玉和精湛的雕刻艺术，永远是一对相互成就的孪生兄弟。

”兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。”在诗仙李白的笔下，世界上所有美好的东西都能成为他喝酒时，气度超群的组合品。散发着郁金香一样浓香的兰陵美酒，盛满玉碗色泽如琥珀般清莹透彻。在李白的眼中，只有和田玉做的玉碗来盛兰陵的美酒，喝起来才够醇香迷人。

为什么说和田玉是玉文化的代表？

和田玉之所以是中国玉文化的代表，是因为它是中国文化精神和价值的重要物质载体，除了其自身具备其他玉种不具备的物质属性和优势外，还有一个深刻原因，这就是附加于和田玉之上的文化及精神价值。 在殷商时期，玉的道德化、宗教化、政治化过程业已初步完成，

“俯饮一杯酒，仰聆金玉章。”在唐朝诗人韦应物的笔下，大家躬身饮下一杯醇清美酒，抬头聆听各人吟诵金玉诗章，这样的生活是那么的惬意，醇香的美酒，金玉一样的极品文章，那才是人间最美好的。

美好的东西总是想通的，温润无暇的美玉，绮丽婉转的诗句，它们的相遇，为这个世界增添了一份，才华横溢的诗人吟唱的佳句，为普通人增添了一份，读来热情酣畅的美好。