中华民族的文化一直都充斥着玉石的气息，历史上常记载有价值连城的美玉。在"完璧归赵"这个故事中，秦国愿意用十几座城池换取赵国的和氏壁就是一个非常典型的例子。昆仑山孕育了这洁白无瑕的美玉，让其在中华文化中闪耀着光辉。秦朝的丞相李斯在《谏逐客令》中着重讲了几件珍宝，而"和田玉"就是其中之一。像《千字文》中所言"玉出昆网"，而明代编纂的《天工开物》中则明确记载"凡玉贵重者，尽出于闻。"而于闻就是我们今天的和田。历经了数千年的文化洗礼，和田玉文化就像一颗种子变成参天大树一样，早就把"根"扎在了中华文化的最深处，而和田玉的挂件更是能随身佩戴，是收藏界的珍品。

玉，美好源泉

中华民族自古以来就和玉有着不解之缘，从部落人类开始收集玉器到今天说藏市场上流通的各种玉器藏品，玉已经贯穿了我们整个民族历史，在这舞台上活跃了七千年之久了。古代的帝王一直把玉器当成一种"礼"，一块玉石不仅仅是价值连城的珍宝，这些玉石更是一种不可侵犯的等级与权力。古人相信用玉作为陪葬品，能够获得一种在天国的"永生"。为什么玉对于华夏儿女们有着无情的魅力，吸引着一代又一代人进入到玉的世界。其实对于中国人来说，玉似乎是一切美好的源泉，玉是一种象征，一切的美好事物都会幻化成玉石的模样。

和田玉是玉中的"佼佼者"，和田玉之美，不仅在于它的材质超绝，更在于其造型之美、雕琢之美和内蕴之美，这种人文之美的蕴涵，使其远远超越了"山岳精英"的自然属性，更多地寄托、包蕴了中国人对充满"美好"花园的无比向往。很多时候，和田玉早就已经超脱了"名贵石头"这样的代名词，变成了一种"精神"，变成了人与人心中的一种希望。而儒家思想也提出了"比德于玉"的一大观点，把玉拉向了品德的高度。正是在这样一个文化大背景下，"佩玉以洁身明志"成了君子们的向往。"君子无故玉不去身"成了每个有志之士的追求。在这样文化背景下，盘玉能躬身修德，因此对于文人志士以及谦谦君子们，"守身如玉"就丝毫不奇怪了。小小一块玉，凝聚的是中华文化的精髓，一块玉石的挂件不仅仅完美展现了君子风范，更是整个中华民俗文化的一个缩影。

玉，自然结晶

根据产地不同，和田玉划分成"山"与"水"，"山中玉"也被认为成为"宝盖玉"；"水中玉"则被称为"料玉"。和田玉也可以根据颜色来划分不同的玉石品种，常见的和田玉有白、青、墨、黄四大种类。根据玉石形成的成因不同，又分为"山流水"和"籽玉"等等。前者是经过风化以后形成的，又掉入水中，被水反复冲刷最后形成的玉石。这种玉石汇集了山的坚韧和水的柔和，整个玉石润滑而圆润，有着卓然天成的美感。而后者则是由流水的侵蚀而形成的，这样的玉石块头不大，但是却是"优质产品"。这样的玉石相比"山流水"数量更少，在收藏和古玩市场上它们更难得，更受收藏者的喜爱。

玉，收藏珍品

和田玉是玉中珍品，而古玩市场的和田玉收藏品，又以挂件和手把件为主。在选购和田玉藏品的时候，大多数收藏者都通过玉色、玉质来判断这些玉石的好坏。在玉石市场上，经常会出现"以石代玉"的丑闻。所谓"以石代玉"顾名思义，就是一些商家以硝子来充当白玉。收藏者必须要从颜色、玉性等多方面判断，否则则会上当受骗。

一般来说，白玉的白色之中通常微泛青色，极为洁自纯白色者比较少;而硝子则不同，大都呈现出一种匀净的白色，如果在灯下映照的时候，硝子还会带有微橘黄色光。和田玉的一个主要特性就是温润匀腻，如膏似脂，而硝子虽然也给人一种莹润的感觉，但过于精光外露，于莹润之中时有贼光闪烁。

除此之外，我们也可以通过断口来判断真玉还是假玉。这是一个最明显的特征，尤其需要注意。通常情况下，白玉的断口为石性特点，颜色暗碴无光，形状参差不齐或呈锯齿状；而硝子的断口则为料性特点，亮碴有光，有些像沙滩上的贝壳。不仅如此，玉内的气泡也可以用以判断是真玉还是假玉。很多收藏的新手都用这种直观的方法来选择和田玉。硝子很容易就会出现各种气泡，而真正的玉石则不会。

2020年和田玉市场发展现状与前景分析

2020年的开端，新冠肺炎疫情率先在中国集中暴发。2月底以来，中国境内疫情控制持续向好，但境外疫情却加速扩散，美欧成为重灾区。为应对疫情全球蔓延的冲击，3月份，美联储陆续祭出了“零利率+无限量化宽松”的“王炸”。此次由疫情引爆的全球经济危机影响程

料器

还有很多方法能够识别这对"冤家兄弟"，玉石的重量相比硝子在同体积下往往更重一些，通过称称体重，我们就可以轻松分辨出"李逵"还是"李鬼"了。一些进阶的收藏玩家喜欢通过"玉音"来判断玉石的质量，当我们听到一种"深沉"而"浑厚"的时候，这是真实玉石所发出的声音，"假冒产品"的声音听上去极为清脆，有时候我们只要轻轻碰碰这些玉石，就知道他们到底是真货还是假货。

玉，掌间精灵

大部分市场上流通的玉器都是中小型玉石，以各种挂件为主，主要是这些玉器能让收藏者放在手掌之中去"盘玩"，能把如此炫彩而美丽的玉石放在掌中，不仅仅是观感上的满足，更是心灵的慰藉。触摸各种玉石不仅仅是感受大自然的一种美好，更是对玉文化的崇拜与肯定。不过"盘玉"有很多说法，如果随意"盘玩"，一块美丽的玉石有可能最后从"白天鹅"蜕变成"丑小鸭"，很多收藏者提到盘玉都极为谨慎对待。

盘玉具有很深的学问，如果没有选择正确的方法，一块美玉最终就会在手中毁灭。清代大收藏家刘大同曾经写了一本名为《古玉辦》的收藏玉石之书，这本书里就详细介绍了各种玉石的"盘法"，对今天的玉石收藏行业有着机身的影响，这本书中首次提出了"文盘"、"武盘"和"意盘"等全新的知识点，把玉器欣赏和玉石文化又推上了一个高峰。

玉器等挂件放在一个小小的囊中然后随身携带，这是一种"文盘"，而把玉器直接佩戴在手上，通过日夜不停的把玩，来让玉的颜色变得更加艳丽，则被称为"武盘"。相比"文盘"，在玉文化中，"武盘"就有一些"简单粗暴"了。如果在武盘的过程中把玩后造成玉器长期处于高温环境中，再加上玉石受力不均匀，很有可能最后会造成"毁玉"的恶果，因此如果不了解玉石的把玩，千万不要随意选择"武盘"。

而最后一种盘玩方式名为"意盘"，这种玩赏的方式就有一些诗情画意了。收藏者手持玉石在把玩的过程中想着高尚的事情，然后类似武侠小说中类似"人剑合一"的"人玉合一"。但是想要达到这种盘玩的境界需要高尚的情操与极深的文化素养，现代人能够真正做到这一点的越来越少了。如果我们在浮躁的生活中选择了玉石的高洁，我们就能够真正找寻到生命里真正的那一丝宁静。

玉，最后守望

和田玉文化是少数能够一直保持至今又充满活力的文化，不过在收藏市场上，假冒玉石严重影响了玉文化。和田玉本应是高洁的，但是在这个市场里，却充满了欺骗。除了常见的硝子这一"假冒材料"之外，大理石也可以假冒玉石，有些白色的大理石与白玉真假难辨，而产于辽宁的岫玉经常会冒充和田玉。不仅如此，在和田玉市场上最近一段时间还流入了一种名为"乳化玻璃"的仿冒品，这种"乳化"的玻璃可和我们常见的玻璃完全不同，是一种纯粹人工制作的产品，利用最新的工艺，这种玻璃与普通和田玉能够合成一大块玉石，从而能够卖出高价，很多懂收藏的老手都上当受骗。人性的丑恶在最纯洁的玉面前肆虐，这恐怕是人间最悲惨的事情。

乳化玻璃

和田玉在最后一片洁白之地守望着，等待着高洁之人。