如意一词出自印度梵语`’阿娜律”,随佛教传入中国。最早的如意,柄端呈手指形,以示手所不能至,搔之可如意。僧侣讲经时手持如意,将经文写于上,以备遗忘。龙门石窟、敦煌璧画中都有如意的图形,文殊菩萨也是手持如意的造型。随着佛教的传播,如意的地位提升,渐渐脱离原来的实用功能,成为寓意吉祥的贵重物品。

六朝时期,如意造型头圆柄长,轻盈可取,成为贵族知识阶层清谈助兴的器具。文人雅士手持如意,利用它打击节拍,和着“如意舞”,吟诗作赋。梁简文帝有诗日`.腕动苔花玉,衫随如意风”。如意成为达官贵人随身佩戴的饰物、玩赏陈设品,形成柄端为灵芝、云朵或心型,柄微曲,修长秀美,华丽精致的造型。

与大家探讨下：一件精品新疆和田玉，且末糖料应该如何雕刻呢？

新疆和田玉且末料，因其细腻、油润又极具性价比，成为这几年和田玉收藏者的新宠。其靓丽的糖色，更是犹如画龙点睛之笔，为和田玉且末料增添了更多的玩味，这也是且末糖料的一大特色。一块且末糖料的原石，如果利用好糖色，再加上巧夺天工的设计和精雕细琢的工

明清时,如意的寓意愈见富丰,制作日益精工,地位发展至顶峰。凡皇宫大殿内必有如意,乾隆帝认为临朝议政,如意在手,心情舒畅,妙语迭出,赋诗到:“处处座之旁,率常陈如意”。每逢帝王登基、帝后寿辰、喜庆佳节,如意成为朝野官员敬献的首选礼品。乾隆皇帝60寿辰时,大臣们进献了60柄如意,至今保存在故宫博物院,而另一次是官员向慈禧太后贡奉81柄如意,意为“九九如意”。(红楼梦》中也有“原来奉予贾母的是金玉如意各一柄……”。此外,据史料记载清朝大贪官和坤被查抄时,家中竟存有玉如意120柄,镶玉如意达1601柄。可见当时如意已是人们祈富镶安、财富与权势的象征,并深入人心。

由于清朝对新疆地区的统一管辖,使和田玉得到进一步开采,和田玉制作的如意数量大增。用整玉碾琢的如意为皇家寿诞、婚庆的必备之物,同时也是达官显贵的闲雅玩赏之物。这些玉如意质润如脂,琢饰精美,吉祥图案丰富多彩,还有各色宝石镶嵌,高雅华贵。玉如意的出现,使如意做为民俗饰物的内涵和珍贵性更上一个台阶。`,君子比德于玉”,和田玉集天地之灵气,坚润纯洁,温厚内敛,与如意的吉祥寓意结合,形成独具中华民族特色的吉祥饰物文化。中华民族讲究吉瑞祥和的文化寓意,可以追溯到原始社会时期的图腾文化,而如意历经演变,有着“事事如意”、“样样如意”、`.年年如意”、`.长寿如意”、`l吉祥如意”、“富贵如意”、“称心如意”、’`万事如意”、’`太平如意“平安如意”“五福捧寿如意”等众多深刻丰富的含意。做为馈赠礼品、陈设把玩的工艺品，如意符合我国人民传统的不事张扬，暗含寓意的送礼习俗。如意虽小，却折射出中华民族五千年的传统文化。