纵观古今，中国文人有两种情结，达则兼顾天下，穷则独善其身

一种是从政情结

纵观古今，中国文人有两种情结，达则兼顾天下，穷则独善其身

一种是从政情结

想为国家为社稷做出贡献的大丈夫情怀。

另一种是山水田园情结

这种独善其身的情怀，以其独特的文化内涵，古今中外众多的文人墨客回归山林，追求山水，热爱生命，而这种中国文人的田园情结在中国国玉和田玉山水牌中可略见一斑。想为国家为社稷做出贡献的大丈夫情怀。

另一种是山水田园情结

这种独善其身的情怀，以其独特的文化内涵，古今中外众多的文人墨客回归山林，追求山水，热爱生命，而这种中国文人的田园情结在中国国玉和田玉山水牌中可略见一斑。

三大主流和田玉产地都分不清分清？别说你懂和田玉！

关于和田玉的争论已久，从单一产地概念发展成现在的“泛和田玉”。和田玉作为社会广泛认可的一个玉石种类的基本称谓，实际上已不具有产地的含义。 新的和田玉标准凸显了两个原则：一是不分产地原则，二是分类不分级原则。 新疆和田玉：有钱难买市场宠儿 中国

何谓中国文人式的田园情结？

从科举制度起，古代文人也去追求功名，走上作官道路，但是文人们厌恶官场的尔虞我诈，于是有人辞官鬼家，有人被贬乡下，他们饮酒对诗，他们勤耕勤做，表达对田园生活闲适的享受和热爱。

为什么中国文人偏好田园山水呢？为什么这种田园情结如传染病一样在一个朝代蔓延？为什么这种田园情结还乡遗传病一样让一代又一代的文人化不开、放不下呢？

因为商场的诱惑太多、大都市的藏污纳垢、官场的尔虞我诈钩心斗角，让中国古代文人们向往一种田园般最淳朴的生活，从谢灵运到陶渊明，从王维到苏东坡，岁月悠悠，中国文人们走上或者内心向往一条纵情山水、回归田园的道路。

时间流逝，随着人们生活水平的提高、社会工业革命进程的加快，全球变暖、火山爆发、空气污染、人情冷暖、冷漠无视，无论是自然环境还是社会环境，无时无刻不在变得恶劣，这让现代文人们更加向往弥足珍贵的赤子本性的田园情结。