和田玉接触越久，看的越多，发现自己的话是越来越少，想说的又不愿说的越来越多，不单光是玉。

当最初的我们解决不了起码的物质生活和起码的自然现象时，脑海里怀想着苍天是不是有神灵在左右着生活。而苍天和大地连接着的巍巍昆仑山所产的和田玉，也许就是上天安排下来的神、人通灵的信物！当时最聪明的巫就掌握了这个信息，从而成为了管人的人上人，乃至后来的帝王玉到现在的民玉，和田玉始终都是一个不可缺失的载体。当人们解决了温饱，解决了一般的物质需求时，在追求精神内涵时，人们对和田玉又有了重新认识：有人把和田玉当成一种投资的手段；有人把它当成一种爱好；也有人把它当成一种文化和传承在研究；也有人在咬言嚼字拿玉玩着和玉根本就不相关的游戏。说难听点，玉就是一种石头，是一被中国先民们赋予了特别的涵义并传承了8000年的与众不同的石头而已，说到底还是人赋予它的涵义，去掉前提再讨论玉，肯定没有意义。

但是，这样的讨论的故事却始终在继续。

和田玉的价值取向

很多的人一说起和田玉 意识里就认为“大”“白”就应该贵，其实不然。 和田玉的价值不单单要去看它的重量和白度，更重要的是要去看它的密度、油性、整体的干净程度，成品还有一个很重要的加分项就是其工艺，这样综合去给和田玉打分才是比较全面的。

我常在想，人们经历了崇玉、敬玉、识玉、爱玉、品玉的过程，对玉的真正含义有了一个新的认识。在中国社会：“君子”不是阶级阶层，更多是指社会阶层。与“小人”相对。从社会地位看，“君子”处于中层，也可进入上层。以“仁”为本，以“礼”为质，重义轻利，坦坦荡荡，心明如镜，光明磊落，以德修身，以德为业，受到社会的尊重和尊敬。然而，那也只是一种向往，是人们内心的愿望。在古代，君子高尚的道德操守，多以和田玉比之。他们把玉当作修身的标准和个人的品德，把玉反映成美德的镜子，其坚硬象征品格，圆润象征纯洁，瑕疵象征忠诚，瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，玉是当时的一种社会道德标准含义的特殊品。而现在，伦理道德变换的今天，真正用玉做修身和道德标准的有几个？

也许在若干年后的某天，当我们的温饱再次成为问题、我们的信仰被当时的时尚颠覆的一塌糊涂，新的玉德观又会怎样呢？

世上万物也许只有人才是最矛盾的综合体。我，也是中间的一个。