这是个大家都感兴趣的问题，“玉养人”同时人也在养玉。无论从文化还是科学的角度来说都有些难以调和。今天李沫好好来给大家梳理梳理。

很多玉友偶得宝玉，贴身而藏，精心呵护，经过天长日久的盘玩佩戴，就像是蝴蝶经过蛹的挣扎，玉逐渐蜕去了粗躁的土壳，恢复了往昔的灵性、润泽、色彩，灿烂光华绽放在掌心，那种成就感是无可取代的。好料，盘出来的感觉自然要更好，尤其是带皮色的料子，在盘玩过程中的微妙变化，更让人感觉乐趣无穷。但正确盘玩办法是什么呢？第一步并不是立刻上手盘。

首先，用强光手电筒，仔细观察手中玉器，看是否有暗裂或咎裂，如果有比较明显的咎裂，最好不要盘玩，保持生坑，如非要盘玩，最好只随身佩戴，不要用任何外力盘玩。有咎裂的玉器，在盘玩过程中，咎裂会越来越明显或者加重，有时甚至会裂透。暗裂一般不会有太大的影响，当然经过盘玩，可能会有所加重。

为什么说玉石根本不必要刻意去盘呢？李沫给大家从文化角度讲一讲，盘玉分三种模式。

第一种叫文盘

所谓文盘，就是指将要盘的玉石放在一个小布袋中放好，并贴身佩戴，以人体恒定的温度和油脂给玉石滋养。这样佩戴一年后，玉石才可以拿出来进行手盘。手盘时的方法很简单，只要将玉石拿在手中细细摩挲，就行，这种方式李沫觉得有点像文玩了，我买来的玉石放在袋子里不佩戴，跟买泰国小鬼有什么区别，别折煞了玉石的美，没有必要。

第二种叫做意盘

和田玉为什么叫和田玉？

除了按颜色和特殊光学效应为宝石命名，常见的命名原则还有这些： 按产地命名 以产地命名通常有两种情况：一是以产地直接命名，使产品带有地方特色，便于销售，久而久之这些产地名就会演变成宝石品种的名称。 例如大家所熟知的和田玉，因产自我国新疆和田而

这个意盘不是意大利盘玩法，而是一种比较滑稽的玩法，是指在盘玩玉石的过程中还需要想到玉石的美德，这对盘玩的人要求比较高，一定要专心致志，不能三心二意。李沫的意见是如果您真的信宗教，手里还是不要搓着玉冥想了，免得搓坏了玉不说还产生了臆想，就像多年前全国的全民练气功热潮一样，我的意见是不推荐。

最后一种叫武盘

所谓武盘，就是指完全通过人为力量，不间断的去盘玩，以尽快使玉石成型。这种方法一般文玩商人使用的比较多，因为要尽快达到效益，甚至还有大玩家花钱找人帮忙盘玩甚至用机器盘。但武盘有个弊端，就是刚才李沫说过文盘的方式之前要检查，万一玉器有隐裂，搓的太厉害就把玉搞坏了，得不偿失。

关于盘玉，其实看到这里大家就明白了，李沫根本不推荐什么盘玉，千万不要让自己的手沦为打磨工具，很多人一拿到玉，高兴的不得了使劲的搓，但手指也摩擦得生疼，其实这种盘玉方法除了对手有磨损，盘玉的效果也未必好，尤其是对新的没盘过的玉。如果真是这样盘的话，还不如省点力，直接用牛皮把它抛成半高光了。

很多人盘玉，是一种心理作用，更多的希望改善玉石”干”的状态，其实“干”和“油”基本都是玉石表面被油脂浸润的现象。都说俄料很干，但你要经常盘玩可以慢慢（大概是漏了“改善”二字，以为是直接变性）提升表面的光泽感，不过这个过程很慢。那种几周或几个月盘出来的“油分”，用酒精一洗就没有了。而直接贴身佩戴是最好的盘养之道，就是效果会来得比较慢，当然戴出的效果也是最好。最后李沫想说说，既然盘玉没有用，为什么还有这么多人笃信几千年来古人都是盘玉的呢？而且很多史书都说盘玩很好，这还不简单吗，那是因为古代的技术不过关，使得部分玉石饰品的打磨技艺差，成品玉件表面不是很光滑，而工业革命给我们带来了机械，现在我们有打磨机，有布轮机，有5K甚至1W目的砂纸！只要人工下到位，想要多光滑就有多光滑，在那个年代在那个技术文明下，很多的玉石饰品，表面还没有麻布光滑，古人每天都去搓肯定不断摩擦越来越光，所谓古人“人养玉”就是这么来的。

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