和田玉的基本介绍我们已经在前几期提到过了，现在就大家都比较感兴趣却又望而却步的和田玉收藏简单的来说说。一提到收藏，大家第一印象可能就是贵和水深了。大家望而却步的主要原因一个是在价格上，一个是害怕花了大价钱，然后被人忽悠了，买不到一块值得收藏的和田玉。今天，我们就教大家如何去判断一块和田玉是否具有收藏的价值。

籽料原石

关于收藏

网络上一直有人唱衰和田玉，说不过是一块破石头，被资本市场炒起来的。从文化层面看，和田玉文化在中国已经有了八千余年历史了，现如今的“丝绸之路”的前身就是“玉石之路”。从最早玉石作为工具，到后来的神权时代，伴随着红山文化和良渚文化等时期；再到后来的皇权时代，和田玉是伴随着中华民族的几千年文化信仰历史的不断承载一起发展壮大的。

“乱世黄金盛世玉”进一步证明了和田玉是具备金融资本的属性的，随着人类社会的不断进步，物质生活和精神生活已经成为了人类生活的两种并存方式。在乱世时我们更多追求物质上的需求，所以黄金显得尤为珍贵，盛世下大家更多追求精神需求，玉也就拥有极高的收藏价值了。

收藏和田玉可分为两种，一种是“藏料”，一种是“藏器”。简单概括来说就是“稀奇古怪”四个字。“稀”指稀有、稀缺、罕见的，如羊脂玉；“奇”指的是奇特，因为较为少见使人感受惊奇与震撼，不论原料还是作品都能引起人们的共鸣；“古”指古韵，具备时间沉淀，印记于历史年轮之中；“怪”则是怪异，指既跳出了赏识传统范围，还能散发神秘感和美感以及辩证美的。

和田玉羊脂白玉

原石收藏

玉石和石油一样，属于不可再生的资源，世界上现有的山料矿产，其实十分丰富，，所以山料普遍来说不具备收藏品“稀有”的属性（当然了，之前有给大家提到过，品质极好的山料拥有不输子料的肉质细腻度，但是就原石收藏而言，山料还是不具备代表性）。

子料收藏首先就有几点误区，“重皮不重肉”，“重白不重润”。

古人辩玉，首德而次符。“德”指的就是玉的质地，“符”指玉的颜色。和田玉的收藏，首先看重的一定是质地的细腻度，其次就是光泽油润度，再次是颜色玉种的色是否纯正及深浅，最后才是皮色、形状和质量。

从和田玉输入中原的情况看古代和田玉的利用

内地最早用和田玉加工的玉器出土于殷墟妇好墓，妇好是商王武丁之妻，这说明和田玉已经进入殷商王室生活，也“标志着内地以和田玉为主体的玉器时代的开始”。之后，和田玉名副其实成为中华文明的代表之一。《穆天子传》里曾记载西王母到中原“献白环玉玦”，周

和田玉顶级料为什么是羊脂级别，“羊脂”准确生动的表现出了和田玉白玉细腻，光泽。而一味追求白，光泽度欠佳就会显得苍白无力，死、干、僵。

原石的收藏就说到这里，对于以上所说的质地啦、细腻度啦、颜色啦等等都需要大量的经验来判别，经验这块只能靠个人多看多对比多琢磨，有什么拿不准的也可以私信魁玉堂，我们会一一为大家解答。

玉雕作品

玉器收藏

前面提到玉石和原油一样不可再生，但是它又不具备像黄金等贵重金属一样具有重塑性，所以，玉雕的每一件作品都必须用心设计，精心雕琢。

魁玉堂作品《御风壶》

玉器的收藏，名家这些不必多数，肯定是具有很高收藏价值的，其他的一样是参见之前的“稀奇古怪”里的“奇”、“古”、“怪”三种，要么设计足够奇特，要么古怪而不失美感，要么时间足够久远。

机雕作品基本不具备任何收藏价值，原因也说过，商品和艺术品之间还是有差别的，同时机雕大多为成本较低的山料，不具备太大收藏价值。

魁玉堂作品《鸿毛》

总结

正确的和田玉收藏价值观是收藏和田玉的核心，即先重“质”，再重“工”和“艺”。在日常的收藏中，从“玉质”上先定义是否达到了收藏级别，在通过“亮点”来辨析“玉石”或“工艺”，最后引申到“琢器”的创作思想和文化内涵。收藏级和田玉体现的是自然之美、造物之美、人文创作之美。当然了，正确的和田玉收藏价值观的树立，需要广博的知识，长时间的经验积累，更需要与时俱进，环环相扣，层层递进，缺一不可。