大凡好玉者，都知道和田。

和田玉以前也叫做“和闻玉”，产出于我国新疆南部巍峨连绵的喀喇昆仑山脉，在海。拔3500米至5000米的北坡带，那里有条湍流不息、神秘而尊贵的和田河。

和田玉在华夏大地的文明史上留下了灿烂的篇章。历史记载，早在距今3600年至3100年的殷商时代，和田玉就已经从遥远的西域来到了商殷王都的河南安阳。当时的贵族以用和田玉为荣，生前佩带，死后同葬。三千年前的西周时代，西域输入的和田玉，就已经成为周天子与王公大臣们生活中不可或缺的物品，从各种祭祀大典，到朝狈皇帝的礼仪，都离不开尊贵的玉器。

中华民族经过了几千年的历史绵延，形成了以和田玉为主体的特有的中国玉文化。天然的玉与民族传统的人文“天人合一”，是历史的巧合，更是上苍的安排。“和田玉产和田，玉文化生中原。”蜚声中外的和田玉器，处处闪烁着“东方瑰宝”的摧琛光辉。

和田玉的质地十分细腻，它的美是综合性的、多方面的。光洁柔和，色泽均匀，温润如脂是其本质特征。和田玉具有一种独特的光泽，给人的感觉是玻璃光泽、油脂光泽、蜡状光泽之综合，这种典雅的光泽是和田玉的本质美，这种美显得十分高雅。除此之外，和田玉结构细腻均匀，非常坚韧，抗压强的能力甚至超过金属钢铁。这样的外表高雅且“柔中有刚”的天籁之物，施以精巧的人工雕琢，堪称“玉如君子”，足以陶冶性情和品格。在地质学上，和田玉的定性是由角闪石族矿物透闪石为主组成的致密结块。按照不同的产出地，有“山料”和“籽料”之分。在河里捞出或在河床中采集的玉疙瘩称为籽料，也称“籽儿玉”，质量上乘但产量很低。在山上岩层中开采的则叫做山料，史书上称之为“攻山采玉”。山料被称作原生矿藏，“籽儿玉”就是再生矿藏。籽玉主要产在玉龙喀什河和喀拉喀什河，史称白玉河、墨玉河。每当夏洪暴发，把山上崩塌下来的山玉块冲进汹涌澎湃的河中，历经多年的反复磨滚、撞击，将山玉杂质尽去，只剩下了玉核——圆润光滑的“籽儿玉”。

许多爱玉的人对和田“籽儿玉”情有独钟，“籽儿玉”是玉核，密度高且块头大小不等。大者如盘、如斗，小也如拳、如栗。有的通体一致，有的色彩斑澜。质地纯净白如凝脂的称为“羊脂玉”。“籽儿玉”表皮色彩弥足珍贵，这是经过了不知多少年在河床里滚磨、受矿物质侵蚀而形成的是大自然的“神工造化”。细说之，“籽儿玉”还有水籽、旱籽之分，皮色有枣皮红、梨花黄、黝黑皮等，程度还有洒金皮、礓皮、老皮、嫩皮之分形状亦多姿多态。

《魁玉堂》带您从零认识和田玉

玉石文化 玉是中国传统文化的一个重要组成部分，以玉为中心载体的玉文化，深深地影响了古代中国人的思想观念，成为中国文化不可缺少的一部分。 传统玉雕作品 玉文化中包含着有“宁为玉碎”的爱国民族气节；“化干戈为玉帛”的团结友爱风尚；“润泽以温”的无

爱玉的人喜欢把玩和田籽玉的皮色，天籁造化的神奇给把玩、观赏和田玉凭添了几多情趣。然而，和田籽玉的本质特征仍然是看浆细密、密度足，皮色只是其外在的特点。还是要看玉的质地，只有具备和田玉特有的质地光泽和神韵，才是和田玉。

和田玉的山料中也不乏上品，尽管没有经过“籽儿玉”那水里河滩炼狱般的洗礼，山料中仍然有不少块头大、密度足、质地纯、浆透温润、细腻如脂的精品。所以，不能笼统地说和田玉的山料都不如籽料。

真正的和田玉是珍贵的，好的玉工知玉通玉，惜玉如金，不反复甚酌再三思量决不轻易动手雕琢。人工何堪比天工？“玉为上，工拱之”，高明的艺人不埋没“籽儿玉”的天籁之美，讲求巧留皮色，随形敷艺，精剔少琢，尽量保持玉的分量。高明的琢工往往只以廖廖数刀，便达到了玉意人情谐趣尽现。除非玉本身有瑕疵需剔除，否则不轻易去料。若把原玉琢得千窟百洞，支离无形，还美其名日“巧夺天工”，那真是作践美玉，胎笑大方了。

多少年来，深藏在西域绵山大川的和田玉，多是依靠人工采掘。中原与和田远隔千里，遥想那茫茫戈壁，驼铃声声，和田玉经驼骇车载，走过风沙古道，越过戈壁玉门关，千里诏诏来到了中原。

在古代，珍稀的和田玉是至高无上的圣物。君子以玉拟人，崇尚玉之温文、宁静、含蓄、纯静、坚贞和正气；“君子比德于玉”是见玉倾心的情感流泻；“宁为玉碎，不为瓦全”是和田玉具有的感人品性。人玉相识更重相知。